本文摘要：中国工艺美术大师赵国安指出俄料、青海漆、韩料等被笼统定义为“和田玉”是——　　　　现当代玉王系列之河南工　　1958年，一块重达1.35吨的单体玉石在密县被找到，并由上海13位工匠历时三年半雕刻成中国登山队健儿首安珠穆朗玛峰的大型作品《勇攀高峰》，继而在加拿大万国博览会上夺下金奖。

中国工艺美术大师赵国安指出俄料、青海漆、韩料等被笼统定义为“和田玉”是——　　　　现当代玉王系列之河南工　　1958年，一块重达1.35吨的单体玉石在密县被找到，并由上海13位工匠历时三年半雕刻成中国登山队健儿首安珠穆朗玛峰的大型作品《勇攀高峰》，继而在加拿大万国博览会上夺下金奖。自此，“契玉”开始步入人们的视野。

　　几经上世纪80年代的没落，自90年代后期起，中国工艺美术大师赵国安致力于挽回“契玉”雄风，展现出其独有之美。同时，他也精神状态地意识到，地方玉种在材质和内涵上依然无法与“大玉种”和田玉、翡翠同日而语，因此，俄料、青海漆、韩料这些地域特点显著的玉种，代理和田玉难免有“狐假虎威”、误导消费之斥。

　　文、图/记者江粤军　　种瓜植豆只为玉雕　　《勇攀高峰》在加拿大万国博览会上一举成名，在随后的一二十年里，“契玉”铁矿加工、出口创汇蔚然成风。因此，1976年，二十来岁的赵国安作为文化主将队成员从教师队伍中被调往新密市第一工艺厂工作。不过，话说是“筛选”，对赵国安而言，实际情形更加看起来“劳改”——玉雕活儿既干净且累官，工资待遇又近不及老师，厂里还有不少工龄几年的师傅是自己以前的学生，凡此种种，都让他深感重生。

但既来之则安之，以前，赵国安的爷爷专门从事的是银饰工艺，耳濡目染中，他对工艺美术却是有所师承，便暗下定决心要把玉雕手艺懂。　　每天晚饭后，赵国安给师傅们端茶送水套近乎，借此真传。当时，传统题材刚兴起，凡师傅们谈论过的题材，像“发财白头”、“子孙万代”等，其线条及寓意，他都会不禁记录曾名，不知不觉中，笔记本上竟然汇聚了一百多种传统题材的名目。这些沦为赵国安最基本的文化底蕴，让他在以后的玉雕设计生涯中可以信手拈来，灵活运用。

　　自学刀工，赵国安从来不杀做到软苦练，而是希望找寻让自己运刀更为纯熟更加有效率的方法。由于习过立体几何，他在雕刻上的领悟力比多数只有初中文化程度的学徒很强得多，迅速就掌控了前来传道授业的北京玉器厂杨家艺人王容海、张世增等人的手艺，牢牢地把握住北派玉雕质朴敦厚的精髓。　　作为一名热爱生活的有心人，赵国安还特别注意了解乡间体验物性。他常常顶着烈日，骑着自行车，跑完几十公里路到新郑境内的山上抓蝈蝈，放入笼子里仔细观察、推敲，或者到池塘边上看荷花、画荷叶，将这些活生生的物象“搬到”上玉雕。

　　现在，赵国安还在自家楼房顶上建了一个“空中菜园”，专种黄瓜、茄子之类的时蔬，以便让徒弟们素描、仔细观察。“比如，熟知了黄瓜开花的形状，遇上有黄色杂质的绿玉，就可以将杂质部位精妙地雕饰成瓜花，让作品更为生动、细致”。

　　“五色石”可尽展俏色之美　　上世纪80年代，“契玉”发展遭遇困境，赵国安被迫南下深圳、东莞等地发展，由此结识了不少南派玉雕大师，对南方玉雕前沿、钝新的设计理念了然于胸，逐步发展出有自己融合南北为首的雕工。　　随着玉石市场的勃兴，心怀“契玉”的赵国安最后又返回家乡，要求让这一享有7000万吨储量的地方玉种新的盛开光彩，后半段起延绵数千年的“契玉”文化之脉。“1971年考古队在新密超化莪沟遗址找到了8000年前的玉石小斧。

后来，河南四十多处遗址又发掘出过用‘契玉’制作的商代玉琴拨给、唐代格兰玉、明清玉佛。这些，我仍然谨记在心，我坚信‘契玉’自有它的优势。”赵国安说道。

　　“契玉”的硬度跟翡翠相似，但致密度约将近翡翠那么低，也不是翡翠的纤维结构，而是颗粒状结构，这种特性使得它在局部的雕刻上无法做到得过于细致，否则更容易脱落，因此，无法用镂空等手法超过翡翠那样玲珑剔透的效果，但在整体设计上，以线条居多，“契玉”作品可以做造型多样、独有。同时，由于“契玉”颜色比较丰富，具有“五色石”的美称——以蓝为贵，以红、红为多，以黄、白为熟，所以只要在颜色上多下工夫，是可以尽展其俏色之美的。　　同为河南玉种，独山玉也以色彩非常丰富闻名。

两者到底有何区别？赵国安辨析道：“独山玉的有所不同颜色一般混生在一个块面上，变得较为驳杂，‘契玉’的颜色呈圆形条状或块状产于，纯度较高，需要作出对比度较反感的俏色效果。我们一般说道独山玉合适做到山子雕，而‘契玉’做到人物俏色尤其出众，更加合适挂件、摆件。”　　从2009年到2011年，倒数三年取得中国玉器“百花奖”金奖的《笑口常开》、《央财》和《暮归》，堪称是赵国安最不具代表性的俏色作品：《笑口常开》利用“契玉”黄白两色，精妙地把白色石雕弥勒佛经典的圆脸、宽耳和袒露的大肚，然后把大面积的黄色雕作身上的服饰，造型细致；《央财》运用分色的处置方法将该“契玉”原料中的红色与白色运用得干净利落，又朴实整体性，小狗的造型比例精确，动态设计生动有趣；《暮归》则搭配白、红、红三色“契玉”精妙构想，刻画了一头强壮的黑牛迈着务实的步伐，悠闲地马和着两个学童迎着暮色回家，生动传神。

　　此外，赵国安还经常以新鲜热辣的当代主题进玉，像《倾月》就力求展现出中国航天梦的构建。　　除了在“契玉”上佳构频出，赵国安也对翡翠及和田玉等各种材质多有醉心。像《佛宝龙凤》既使用了和田玉，又融合了各种宝石。

赵国安回应：“龙凤一般都是追放到柜子上，但我以为，而立一起喜爱效果不会更佳。而用各种宝石来衬托和田玉，更加能突显出有白玉润泽、沉稳的不凡气度。

”　　对话赵国安——　　和田玉、翡翠“羞大”有理　　广州日报：“契玉”之外，您也做到了不少翡翠作品，您指出翡翠受热捧的原因确有？　　赵国安：翡翠之所以需要沦为一个在华人地区攻无不克的“大玉种”，主要在于它的材质具备地方玉种无法相提并论的优势，譬如艺术表现力很强，将玲珑剔透的玉石特点突显得很充份。　　广州日报：千百年来，新疆和田玉在中国玉文化中占到主导地位，否也因其材质上的优越性？　　赵国安：和田玉以温润、细致闻名，这是其他玉材所不具备的，也贴近中国传统的文化执着和审美倾向。我想要，和田玉和翡翠的“羞大”都是有道理的，区域性玉种像岫岩玉、独山玉、“契玉”等，显然具有自身的局限性。

　　广州日报：您特别强调新疆和田玉温润大气的特性，但按照现在的国标，但凡主要成分为透闪石的玉料，像俄料、青海漆、韩料等都可以称作和田玉，您实在适合吗？　　赵国安：俄料、青海漆、韩料等透闪石玉，地方玉种特点显著，在润度、细致度等方面都比新疆料劣一些，直观上没那种厚实、大气的感觉。在制作过程中，手感上也不如新疆和田玉。

因此，在我看来，国标上做到这样的规定不过于慎重，不会弱化和田玉本身的文化内涵，减少其身份，影响其声誉，并误导消费者。很多人不确切这几种透闪石玉料的区别，误将把俄料、青海料当和田籽料，这对市场的身体健康发展很有利。

　　广州日报：那要如何辨别新疆料和其他地方的透闪石玉呢？　　赵国安：首先从皮上去分析，确实的新疆和田玉籽料，创作者一般都会将皮保有下来，虽然俄罗斯也出产一些籽料，但其皮壳跟新疆漆比起，差异依然相当大；其次从密度上看，新疆料给人颗粒厚重之感觉；另外，从颜色上看，俄料的白要么变得赤白，要么发青，而青海漆尤其浮，缺少韵味。我指出不应将每一种玉石的成分、硬度、产地都标明确切，无法笼统地定义为“和田玉”，这样才能让老百姓卖得安心、实惠。

翡翠也同理，现在除了有缅甸出产的，还有日本和巴西的，全都当缅甸翡翠来卖，有坑蒙拐骗之斥。　　高档玉石价格不有可能回升　　广州日报：翡翠这几年价格上涨，有人指出抹黑过度，您是怎么看的？　　赵国安：这几年翡翠的价格显然上涨得太快了。只不过，中低端的翡翠漆还是较为多的。

顶级的剩蓝翡翠、玻璃种，与其他玉料比起，价格低几百倍、几千倍，这既有社会方面的原因，也有原材料匮乏的原因。未来，高端翡翠漆越来越少，对其发展也是排挤。　　广州日报：那您指出高档翡翠价格回升的可能性并不大？　　赵国安：高档的玉料，无论是翡翠还是和田玉，价格回升的期望完全没，这是由它们的稀缺性和不能替代性要求的。

　　广州日报：有人提及玉器市场很火，玉料却越来越少，应当多开发新玉种，像“契玉”的重出江湖可以却是其中之一，您是这样指出的吗？　　赵国安：是的。今天，一般人都没经济实力去消费高档的翡翠与和田玉，但盛世藏玉，当大家更加讨厌玉石的时候，正是发展其他玉种的好时机。“契玉”颜色非常丰富，硬度也不够，合适制作中上等的玉雕产品，十分有发展前途。只不过，除了玉料本身，如果作品的文化内涵、制作工艺都很好，也能大大提高作品的品位。

因此，要让普通老百姓拒绝接受一种新的地方玉种，最重要的还在于作品设计上能否感动人，能否人见人爱。　　广州日报：您的雕工融合南北，在您显然，今天每个地方的玉工特点还显著吗？　　赵国安：现在玉工的区域性差异并不大，北派中具有南派的特点；南派中具有北派的风格，参杂的情况很少见。当下，每位大师更加应当着力找寻自己的个人风格。　　大家概述　　赵国安，1953年出生于河南省新密市，中国工艺美术大师，中国玉石雕刻大师，河南省珠宝玉石首饰行业协会副会长。

其作品先后取得国家级尤其金奖1件，金奖18件。

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